Die Gnade des HERRN währt von Ewigkeit zu Ewigkeit über denen, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit auf Kindeskind bei denen, die seinen Bund halten.
Psalm 103,17-18
Oft wollte ich nicht folgen,
hartnäckig habe ich mich
in manchen Fällen gewehrt,
lange nachgetrauert,
wenn sich Gottes Wille
am Ende durchgesetzt hat.
Immer,
wenn alles durchlitten,
erkennend:
Die Gnade des HERRN währt von Ewigkeit zu Ewigkeit
über denen, die sein Wort achten.
Preiset mit mir den HERRN und lasst uns miteinander seinen Namen erhöhen!
Psalm 34,4
Gott lädt uns zu sich ein.
Geben wir ihm die Ehre!
Du gibst mir den Schild deines Heils, und deine Rechte stärkt mich.
Psalm 18,36
Manch einer sucht sein Heil
in der vermeintlich heilen Familie,
ein anderer in Alkohol und Drogen,
es gibt auch Workaholics
oder Sport- und Freizeitsüchtige.
Jedes vermeintliches Heil,
das nicht in Gott gründet,
führt ins Unheil.
Nun, Israel, was fordert der HERR, dein Gott, noch von dir, als dass du den HERRN, deinen Gott, fürchtest, dass du in allen seinen Wegen wandelst und ihn liebst und dem HERRN, deinem Gott, dienst von ganzem Herzen und von ganzer Seele?
5.Mose 10,12
Wer das Leben liebt,
liebt Gott
von ganzem Herzen und
von ganzer Seele.
Du sollst heute wissen und zu Herzen nehmen, dass der HERR Gott ist oben im Himmel und unten auf Erden und sonst keiner.
5.Mose 4,39
Gott ist überall,
auch in den Räumen,
die wir nicht mehr denken können.
Der HERR ist hoch und sieht auf den Niedrigen und kennt den Stolzen von ferne.
Psalm 138,6
In der Elberfelder ist wie folgt übersetzt:
Denn Jahwe ist hoch, und er sieht den Niedrigen, und den Hochmütigen erkennt er von ferne.
Das Sehen und Herabsehen
markiert die Scheidelinie
zwischen Hochmut und Demut.
Gott ist nicht hochmütig.
Hochmütig ist der Mensch,
der Gott Hochmut unterstellt.
Gott sieht den Hochmütigen und den Demütigen.
Alles Weitere ist vorgezeichnet,
ohne dass der Mensch erkennt,
was es ist.
So spricht der HERR: Der Himmel ist mein Thron und die Erde der Schemel meiner Füße! Was ist denn das für ein Haus, das ihr mir bauen könntet?
Jesaja 66,1
Unser Leben,
wie erscheint es wichtig in unseren Augen.
Was ist es für ein Haus,
das ihr mir bauen könntet?
Wir sind nicht die Baumeister.
Wir sind diejenigen,
die in das Haus einziehen wollen.
Gott, nimm mich,
nicht nur als Mieter auf Zeit,
lass mich passieren,
Türsteher meines Lebens!
Das soll mein Ruhm und meine Wonne, mein Preis und meine Ehre sein unter allen Völkern auf Erden, wenn sie all das Gute hören, das ich Jerusalem tue.
Jeremia 33,9
In der Elberfelder heißt der gleiche Vers:
Und sie soll mir zum Freudennamen, zum Ruhm und zum Schmuck sein bei allen Nationen der Erde, welche all das Gute hören werden, das ich ihnen tue. Und sie werden zittern und beben über all das Gute und über all den Frieden, den ich ihr angedeihen lasse. –
Gott ist gegenwärtig.
Diejenigen, die all das Gute,
das er tut, hören,
sind sein Schmuck
und seine Zierde.
Unbeschreiblich
Wunderbar.
Ein Prophet, der Träume hat, der erzähle Träume; wer aber mein Wort hat, der predige mein Wort recht. Wie reimen sich Stroh und Weizen zusammen?, spricht der HERR.
Jeremia 23,28
Ich bevorzuge die Elberfelder Übersetzung, die klarer ist:
Der Prophet, der einen Traum hat, erzähle den Traum; und wer mein Wort hat, rede mein Wort in Wahrheit! Was hat das Stroh mit dem Korn gemein? spricht Jahwe.
Fabuliererei,
Weltuntergangsvoraussagen,
sich für Gott ausgeben:
Gottes Name wird für vieles missbraucht.
Alles Strohfeuer,
das verbrennt.
Wer aber Gottes Wort hat,
wird Frucht bringen.
Der HERR kennt die Gedanken der Menschen: sie sind nur ein Hauch!
Psalm 94,11
In der Elberfelder Übersetzung heißt es:
Jahwe kennt die Gedanken des Menschen, dass sie Eitelkeit sind.
Der Mensch, in ewigen Kategorien
ein kurzer Hauch von Eitelkeit,
gepaart mit Größenwahn.
Muss ich nicht das halten und reden, was mir der HERR in den Mund gibt?
4.Mose 23,12
Was Gott einem vermittelt,
sollte man folgen,
auch wenn nicht jeder
es versteht.
Befiehl dem HERRN deine Wege und hoffe auf ihn, er wird’s wohlmachen.
Psalm 37,5
Anders in der Elberfelder Übersetzung:
Befiehl Jahwe deinen Weg und vertraue auf ihn! Und er wird handeln.
Gott ist niemand,
dem man vorschreiben kann,
wie er unsere Wege gefälligst zu leiten hat.
Gottes Wege sind nicht vorhersehbar.
Ob in unseren Augen gut oder schlecht,
spielt dabei keine Rolle,
es ist unser Wertesystem,
das wir ihm gern unterstellen.
Gottes Wege sind nicht zu hinterfragen,
sie sind vertrauensvoll zu gehen.
Du wirst sein wie ein bewässerter Garten und wie eine Wasserquelle, der es nie an Wasser fehlt.
Jesaja 58,11
Du wirst sein wie ein bewässerter Garten,
wie eine Wasserquelle,
der es nie an Wasser fehlt.
Das Paradies,
das in uns wachsen wird,
das wir eines Tages
sein werden.
Die Aussicht
lässt jede Durststrecke
überstehen.
Lehre mich tun nach deinem Wohlgefallen, denn du bist mein Gott; dein guter Geist führe mich auf ebener Bahn.
Psalm 143,10
Gott lehre mich,
wie ich auf deinen Wegen wandle!
Es sind ebene Bahnen.
Nicht immer sind wir gehorsame Schüler,
Kinder eben,
dann nehmen wir Umwege.
Beklagen können wir uns dann aber
über die ungeahnten Höhen und Tiefen
und die Schlaglöcher nicht.
Gott lehre mich,
wie ich auf deinen Wegen wandle!
Dein Knecht lässt sich durch deine Gebote warnen.
Psalm 19,12
In der Elberfelder Übersetzung heißt es:
Auch wird dein Knecht durch sie belehrt; im Beobachten derselben ist großer Lohn.
Menschen haben Machtinteressen,
wollen beeinflussen, manipulieren.
Wenn man soweit durchdringt,
entdeckt man es bis in die ibelübersetzungen.
Zwischen Belehrung und Warnung.
Mensch, mach die unabhängig
und vertraue auf Gottes Stimme,
die in dir erklingt.
Esse die Interessen und scheide sie aus!
Wo ist ein Gott im Himmel und auf Erden, der es deinen Werken und deiner Macht gleichtun könnte?
5.Mose 3,24
Was Gott IST und bewirkt,
übersteigt alle Vorstellungen,
die Menschen mit „Gott“ verbinden.
Deshalb besser sich kein Bild von
Gott machen.
Er passt in keine Schablone.
Gott will nicht das Leben wegnehmen, sondern er ist darauf bedacht, dass das Verstoßene nicht auch von ihm verstoßen werde.
2.Samuel 14,14
Ein ziemlich anderer Sinn in der Elberfelder Übersetzung (der ganze Vers), Textverständniswelten dazwischen:
Denn wir müssen gewisslich sterben und sind wie Wasser, das auf die Erde geschüttet ist, welches man nicht wieder sammeln kann; und Gott nimmt nicht das Leben weg, sondern er sinnt darauf, dass der Verstoßene nicht von ihm weg verstoßen bleibe.
In der Lutherübersetzung ist es ein verstoßender Gott, in der Elberfelder Übersetzung ein sammelnder Gott.
Ausstoßender Gott,
drohender Gott,
der Angst macht,
oder besorgter Gott,
der um uns wirbt,
da er uns gern sammeln möchte,
einer der Leben nicht wegnimmt,
sondern gibt?
Ich neige mich zum Elberfelder Verständnis.
Der HERR richtet auf, die niedergeschlagen sind.
Psalm 146,8
Niedergeschlagen sind wir aus verschiedenen Gründen:
In den meisten Fällen sind wir selbst der wirksamste Schläger
gegen uns selbst.
Abrüsten!
Du tust mir kund den Weg zum Leben.
Psalm 16,11
Lebenskünstler sein heißt,
die Kunst zu beherrschen,
Gott zu erkennen,
der vor einem her geht
und den Weg zum Leben zeigt.
Wehe denen, die ein Haus zum andern bringen und einen Acker an den andern rücken, bis kein Raum mehr da ist und sie allein das Land besitzen!
Jesaja 5,8
Die Gierigen und Raffer,
die Rücksichtslosen,
die Geldscheffler,
die Knickerigen,
diejenigen, die für ihren Vorteil,
über Leichen gehen:
Wehe, wehe!
Der Tag wird kommen.
deborrah's 